カナダのジャスティン・トルドー首相 AP Photo/Evan Vucci
【PJMedia】by：デビッド・ソルウェイ 2022年8月26日
https://pjmedia.com/columns/david-solway-2/2022/08/26/the-trouble-with-trudeau-n1624567
カナダのジャスティン・トルドー首相が、全体主義的な政府の信奉者であり、その擁護者であることはよく知られている。
キューバの独裁者フィデル・カストロへの賛辞や、政策の立案と実行において「急変」する能力を持つ中国共産党（CCP）への率直な称賛を思い起こさせる。
マイアミが長年にわたってキューバ人逃亡者やボートピープルの避難所となり、バンクーバーが中国系移民の安定した流れを受け入れているという事実は、市勢調査（2019年現在）の約20％を占め、中国の億万長者が金を駐車する街の高層ビル群のように急峻に聳えている。
これは、何かを意味するに違いなく、より正確に言えば、トルドーの政治的忠誠、信念、所属について大きな間違い、あるいはむしろ愚かでさえあることを意味しているに違いない。
世界経済フォーラム（WEF）のヤング・グローバル・リーダーズ・プログラムの卒業生であり、その創設者クラウス・シュワブの弟子であるトルドーは、欧米諸国の成功した自由市場システムを、おそらくすべての「ステークホルダー」の利益のために、トップダウンの統治と企業家支配の寡頭制モデルに置き換えようとする「大リセット」の支持者と密接な関係を享受しているのである。
何が問題なのだろうか？
たくさんある。
WEFは明らかに中国共産党と密接な共生関係にある。
ジェフリー・タッカーの言葉を借りれば、「自由の基本原則に対する深い疑念に根ざしたテクノクラート的中央計画」である。
人間は、強化されたバイオセキュリティープロトコル、合成生物学、検出アルゴリズム、高度なAI、遺伝子編集の対象となる。
その目的は、個人の生活を完全にコントロールすることであり、どこに旅行し、何を買い、どのように消費し、どこに貯金し投資し、何を書き、どこで働き、何回予防注射を受けたかなど、政府が人のすべての活動を監視できるようにすることである。
もし私たちが「間違った」原因に寄付をしたり、ソーシャルメディアに違反したりすれば、クレジットカードやパスポートは即座に無効となります。
国家の資格認定制度は万能である。
実際、ジャスティスセンター・フォー・コンスティテューション・フリーダムのジョン・カーペイ会長は、『カナダ、北京への道』と題する報告書の中で、「我々は北京への道を歩んでいるのであり、カナダ人は危惧すべきなのだ」と主張している。
事態は急速に進んでおり、自由で民主的な社会が、スイッチ一つで市民が政府に抹殺される社会へと急速に向かいつつあることを、カナダ人は強く懸念すべきだ、 と述べている。
収容所は必要ない。
社会的信用国家で十分である。
私たちは、明白な、常識的な、オムニバスな質問をしなければならない。
なぜオタワは「リドーの北京」になろうとしているのか？
カナダのような豊かで民主的で自由市場の国家が、人々が普遍的に望む快適さ、快適さ、機会の多くを享受し、恵まれない国からの移民や難民の天国でありながら、実際に国民を監視するためにあらゆるデジタル追跡技術を導入する必要があるのはなぜだろうか。
なぜ、空港で顔認識装置を必要とするのでしょうか？
科学的な正当性がないにも関わらず、なぜ旅行者向けの有害なアプリ「ArriveCAN」をしつこく導入するのだろう。
政府が課すワクチンやブースターを受け入れるよう市民に圧力をかけ、カナダ人をますます従属的に、期待薄の文化に馴染ませるためではないだろうか。
学者で政治評論家のダイアナ・シテック氏が指摘するように（私信）、「交換の道具としての貨幣は、支配の道具としての貨幣に取って代わられた」と理解していなければ、なぜデジタル通貨を導入することがうまくいくのだろうか？
保守党党首候補のレスリン・ルイスも同意見だ。
「デジタル通貨が広く受け入れられ、日常的に使われるようになることは、政府が社会的信用システムを導入するための最も手っ取り早い方法だ」
この問題は、当初は不可解で、これまで以上に多くの疑問を呼び起こす。
なぜカナダは、キューバや中国、北朝鮮のようなならず者政権の抑圧的な慣行や勅令を真似る必要があるのだろうか？
これらの国を自由度ランキングの最下位に位置づけるような全体主義的措置の根拠はどこにあるのだろうか。
キューバは、国際貧困指数で最下位（グラフの見方によっては1位）であり、社会的・経済的苦境の模範となっている。
なぜ、国民の幸福と利益をもたらすことに成功したことのない政治的テンプレートを、欠点はあっても歴史が少しずつ苦労して生み出した最良のシステムの代わりに適用するのだろうか。
ジョーダン・ピーターソンは、「市場経済を持つ自由民主主義」は、理にかなった議論と決定的な証拠によって特徴づけられるエッセイの中で、「富を生み出し、その富は階層の底辺にいる人々に分配されて、ひどい貧困から脱することができる」と書いている。
では、カナダの民主主義の歴史、権利と自由憲章、市場経済、そして個人の裁量に基づく行動という倫理を荒廃させる動機は何であろうか。
答えは非常に簡単だ。
トルドーは、カナダの偉大さが宗教、社会、経済の自由に根ざしていることに同意していない。
法の支配の尊重は人種差別的残虐行為の隠れ蓑であり、民主的資本主義は白人至上主義者によって実行された経済的陰謀である。
これらはすべて、家父長的抑圧、先住民族の「大量虐殺」、植民地的搾取というカナダの恥ずべき歴史の一部であると、彼は考えているのだ。
彼は、カナダは社会主義寄りの改革の下でのみ良くなり、デジタル・アイデンティティ・プラットフォームが充実し、集産主義的でテクノクラート的な支配を可能にすると信じている。
カナダは、大衆にとって何が最善かを知り、すべてを「平等化」するために働く世俗的なエリートの統治下で、その危険な自由が削減される程度まで、世界の指標となるだろう。
ついでながら、トルドーの改革は、彼自身、あるいは彼のような他の人々の支配が永久に続くことをほぼ保証する。
その効果は、政府プログラムへの依存をますます高め、自由党の永久的な「選挙権」とその「哲学」 -フレデリック・ロルフの7代目ハドリアヌス王の言葉、「リブラブリー」のより適切な使い方をすれば- を確実にするものであるためだ。
彼の信念と一致しない者は、女性嫌悪、同性愛嫌悪、トランスフォビア、そして「意見が受け入れられない」「少数派」として排除され、糾弾されるのである。
トルドーについては、その髪型、女性へのアピール、知的に柔らかい有権者への対応にもかかわらず、彼はフライドポテトばかりでハンバーガーがないのだ。
トルドーは、無知で学歴も不確かな魔術師の弟子であり、デマゴギー的な感性で無謀にも国を破滅に追い込んでいる。
デジタル監視と中央集権というWEF/CCPのパラダイムに従うことで、ジャスティン・トルドーは国を国家統制の軌道に乗せ、そこから完全に抜け出すことはできないかもしれないのだ。
彼が政治の舞台から去る日はそう遠くはないだろう。
