断絶されたルーツを再び繋ぐための私の過激な提案
【https://stream.org/】BY:マイケル・ブラウン 2022年4月15日
https://stream.org/who-separated-passover-from-easter/
■ 編集部注：この記事は2018年3月29日に掲載したものです。今年も2018年と同じように、過越祭が復活祭（またはイースター）の日曜日と重なります。
今年はキリスト教徒が聖金曜日（グッド・フライデー／受難日）を祝うと同時に、ユダヤ教徒は過ぎ越しの祭りを祝うことになる。しかし、ほとんどの年、この2つの祝日は、時には数週間も離れている。当初は1つだった聖なる季節が、なぜ2つに分かれてしまったのか。
2千年前、ユダヤ教とキリスト教は二つの異なる信仰を持っていたわけではないことを忘れてはならない。ユダヤ教のメシアであるイエスが、ユダヤ人のもとに救いのメッセージを携えてやってきたのである。そのメッセージは、その後、全世界に伝えられていった。
当初、キリスト教はユダヤ人だけの運動であった。最初の弟子たちは、ヤコブ（ヤコブ）、イェフダ（ユダ）、ヨハナン（ヨハネ）といった名前のユダヤ人ばかりであった。
実際、主の名前はイエスではなく、イェシュアだった。彼はラビ（祭司）であって、牧師ではなかった。主の母親は、マリアではなくミリアムでした。
そして、イェシュア（イエス）はいつ、私たちの罪のために死なれたのだろうか。それは、過ぎ越しの祭りと関連している。そして、過ぎ越しの安息日の後の最初の日である初穂の日に死からよみがえられた。（そして、いつ聖霊を遣わされたのでしょうか？ それはペンテコステ、ユダヤ人の七週の祭り（シャヴオット／五旬節（＊過ぎ越しの祭りの2日目から50日、「第50日」の意味）の時であった。
メシア・イェシュア（イエス）の復活が、ユダヤ的なものから切り離されなければならなかったとは、何とも痛ましい皮肉である。ユダヤのルーツを断ち切るという悲劇があったとすれば、それはまさにこのことであった。
つまり、メシアの死と復活、そして聖霊がくだるという重大な出来事は、すべてユダヤ教の聖書カレンダーと連動して起こったのである。
（レビ記23章参照。信仰のルーツであるユダヤ教については、拙著『リアル・コーシャ・イエス』を参照されたい）。
このことは、最初に改宗した異邦人の多くが理解していたので、パウロはコリントの信徒（ギリシャ）たちにこのように書いているのである。
「新しいこねた粉のままでいられるように、古いパン種をすっかり取り除きなさい。あなたがたは種なしパンなのですから。私たちの過越の子羊キリストは、すでに屠られたのです。ですから、古いパン種を用いたり、悪意と邪悪のパン種を用いたりしないで、誠実と真実の種なしパンで祭りをしようではありませんか。」（1コリント5:7-8）。
■■ 異邦人にはユダヤ的すぎる
やがて、イエスに従う者たちは、イエスの死の日と復活の日を記念するようになった。現在、私たちはこの日を聖金曜日（グッドフライデー／受難日）と復活の日曜日と呼んでいる。しかし、当初は過ぎ越し祭りの時期に行われていた。それがなぜ、イースターという独立した祝日になったのか。
■■ メシアニック・ジュー（＝クリスチャンになったユダヤ人）の学者、マーク・キンザーが解説
異邦人のエクレシア（＝集会、教会）は、ユダヤ人が過ぎ越しの祭りを祝う（第一の月／3－4月）ニサンの14日に、イェシュア（イエス）の死と復活を記念すべきなのか、という点だ。
「はい」と答えた人々は、クァルトデキマンと呼ばれた（ラテン語の「14」に由来）。彼らの習慣は、おそらく初期のユダヤ人のエクレシアに由来するものだろう。２世紀のユダヤ人イェシュア信者の小さな共同体は、ほぼ間違いなくこの習慣を維持していた。
問題は、アジア州（小アジア／現・西側トルコのアナトリア半島）の異邦人エクレシアがクァルトデキマンで、彼らの習慣は使徒起源であると主張していたことであった。
このクァルトデキマン論争に従えば、エクレシア全体がユダヤ人共同体の決定に従って典礼暦を定めることが義務づけられることになるからであった。
実際問題として、この論争は、より広いユダヤ人社会への依存、さらには連帯を表明するものであった（Post-Missionary Messianic Judaism, 199）。
問題は単純であった。ユダヤ教の暦に従うことは、ますます異邦人化していく教会にとって、あまりにもユダヤ教的であったのだ！
復活を日曜日に祝うという考え方は、本当の問題ではなかった。それは、理論的には、初穂と合わせて行うことができたのである。
問題は、キリスト教（当時は「非ユダヤ人」）の主要な聖日がユダヤ暦で決定されることであった。これは到底容認できるものではなく、紀元325年のニカイア公会議で最終的な決定がなされるに至った。
学者キンザーが言うように、「コンスタンティヌスの言葉は、ほとんど恥ずかしくなるほど直接的である」。
■■ 根本的な分離と根本的な解決策
決定事項をそのまま引用する。
すべての祭りの中で最も神聖なこの祭りに、最も恐ろしい犯罪で手を汚し、心を曇らせたユダヤ人の習慣（計算）に従うことは、特にふさわしくないということが宣言された。
そう、このような言葉は「ほとんど恥ずかしくなるほど直接的」であり、言うまでもなく恥ずべきほどキリスト教的でない。メシア・イェシュア（イエス）の復活が、ユダヤ的なものから切り離されなければならなかったとは、なんと痛ましい皮肉だろうか。
ユダヤのルーツを断ち切るという悲劇があるとすれば、それはそれである。
では、どうすれば、この切断された根源を再び結びつけることができるのだろうか。
私の提案は、最も一般的に使用されている教会のカレンダーを変更する必要があり、急進的なものだ。しかし、率直に言って、イースターと過ぎ越しの祭りを切り離すことは過激である。
私が提案するのは、次のようなものだ。教会の暦を聖書のユダヤ暦に合わせ、イースターを過ぎ越しの祭りと一緒に祝うようにするのです。そして、過ぎ越しの祭りの週に、金曜日にイェシュア（イエス）の死を、日曜日に彼の復活を記念するのです。聖書的な根拠に基づいて、そうしない理由を誰か教えてください。
■ マイケル・ブラウン博士（www.askdrbrown.org）は、全国放送のラジオ番組「Line of Fire」の司会者である。最新作は「Revival Or We Die: A Great Awakening Is Our Only Hope」。Facebook、Twitter、YouTubeで彼とつながることができます。
